- في البدء كنا نتكلم عن حالات اشتباه بالكورونا ثم انتقلنا للحديث عن وفيات محتملة بالإصابات حتى وصلنا أخيرا مرحلة معرفة أسماء شخصيات انتقلت للدار الآخرة بعد معاناة مع الكورونا وكان أبرزها الفقيد ربيع دهب يرحمه الله.
- ماذا يعني هذا -؟ماذا يعني مرحلة الوصول لمعرفة ضحايا كورونا بالأسماء ؟ يعني هذا فيما يعني ان الأمر جد وأن المرض والموت قد دخل الدائرة القريبة من المعارف والأصحاب وببساطة يعني أننا بعد القول(في واحد مات بالكورونا) وصلنا مرحلة القول (فلان مات بالكورونا )!
- ربما تكون بعض الأحاديث عن خواص للسودان مثل كونه يقع داخل دول حزام كورونا – أي الدول التي لا ينتشر فيها الفايروس -صحيحة خاصة وأن الثابت الآن أن كل الإصابات المكتشفة قادمة من الخارج ولكن مع ذلك فإن خطل هذي الأحاديث أيضا وارد.
- وارد جدا أن نصحوا ونكتشف أن لا وجود لحزام للكورونا وان تأخر وصول الفايروس للسودان كان لأسباب أخرى ليس من بينها حزام أو طقس وأننا بتنا والآخرين سواء !
- مع كل الاحتمالات الواردة إلا أننا في السودان ما زلنا نحتفظ بخاصية البلدان الأقل إصابة بالكورونا والأقل انتشارا للفايروس ولكن وبما الإصابة قائمة والفايروس (حايم) فإن الانتشار وارد والإصابات البالغة محتملة والموت أكيد!
- بإمكاننا جدا أن نبقي على الأمر تحت السيطرة وان نحافظ على عدد الحالات الموجودة في دائرة الاشتباه وان نبقي على الحالات القليلة الواقعة في محيط الاكتشاف وان نحدد أسماء الوفيات بالذين رحلوا فقط بلا مزيد من الإضافات.
- نعم – بإمكاننا ذلك وبإمكاننا أن نحول الأمر الى فرصة لصناعة مستقبل اقتصادي أفضل لبلادنا وذلك بعد ان تنقضي مرحلة كورونا في العالم ونفتح بلادنا للاستثمار والشراكات الدولية.
- عند انتهاء جائحة كورونا سوف تفزع الدول لمعالجة اقتصادياتها التي انهارت وذلك بالبحث عن ميادين جديدة لإعادة بناء الاقتصاد وليس هناك في العالم ميدان بسعة السودان.
- كثير من الصبر على الإجراءات واحتمال التحوطات هو الكفيل وحده بإبقائنا على قائمة النجاة بعيدا عن التصفيات التي تشهدها البشرية.
- ان كان الطليان حيث( الفاتيكان) مقر الكنيسة العالمية يسجدون لله رب العالمين على طريقة طقوس المسلمين وهم يرجون النجاة، فما أحوجنا نحن للمزيد من العبادة والتضرع لله رب العالمين.
- نحتاج للابتهالات والأدعية ولخروج زفة صوفية بالنوبات والرايات المطرزة لطرد الفايروس بروح الإيمان فالاعتقاد جزء من العلاج.
